Memórias traumáticas perpetuam por pelo menos 2 gerações

• Ewen Callaway

Ferramentas de artigo

Action Press/Rex Features

Rato filhotes - e até mesmo filhos da prole - pode herdar uma associação com medo de um certo cheiro de dor, mesmo que não tenha experimentado a dor a si mesmo, e sem a necessidade de mutações genéticas.

Alguns medos podem ser herdados através das gerações, um estudo provocativo de camundongos relatórios ¹ . Os autores sugerem que um fenômeno semelhante pode influenciar a ansiedade e dependência em seres humanos. Mas alguns pesquisadores estão céticos dos resultados, porque um mecanismo biológico que explica o fenômeno não foi identificado.

No entanto, alguns estudos têm sugerido que fatores ambientais podem influenciar a biologia mais rapidamente através de modificações epigenéticas '", que alteram a expressão de genes, mas não a sua sequência de nucleotídeos real. Por exemplo, as crianças que foram concebidas durante uma fome de guerra dura na Holanda na década de 1940 estão em maior risco de diabetes, doenças cardíacas e outras condições - possivelmente devido a alterações epigenéticas para genes envolvidos nessas doenças ² . No entanto, embora as modificações epigenética são conhecidas por serem importantes para os processos, tais como o desenvolvimento e a inativação de uma cópia do X-cromossomo em fêmeas, o seu papel na herança de comportamento é ainda controversa.De acordo com a convenção, as seqüências genéticas contidas no DNA são a única maneira de transmitir informações biológicas através das gerações. Mutações no DNA ao acaso, quando benéfica, permitir organismos para se adaptar às condições de mudança, mas este processo normalmente ocorre lentamente ao longo de muitas gerações.

Kerry Ressler, neurobiólogo e psiquiatra da Universidade de Emory, em Atlanta, Geórgia, e um co-autor do estudo mais recente, tornou-se interessado na herança epigenética, depois de trabalhar com as pessoas pobres que vivem em cidades do interior, onde os ciclos de dependência de drogas, doença neuropsiquiátrica e outros problemas muitas vezes parecem repetir-se em pais e filhos. "Há um monte de histórias que sugerem que há transferência intergeracional de risco, e que é difícil de quebrar esse ciclo", diz ele.

Características hereditárias

Estudar a base biológica para esses efeitos em seres humanos seria difícil. Então Ressler e seu colega Brian Dias optou por estudar a herança epigenética em ratos de laboratório treinados para temer o cheiro de acetofenona, um produto químico o cheiro de que tem sido comparado aos de cerejas e amêndoas. Ele e Dias flutuava o perfume em torno de uma pequena câmara, dando pequenos choques elétricos camundongos machos. Os animais aprenderam a associar, eventualmente, o perfume com dor, tremendo na presença de acetofenona, mesmo sem um choque.

Esta reação foi passada para seus filhotes, Dias e relatório Ressler hoje na Nature Neuroscience ¹ . Apesar de nunca ter acetofenona encontrou em suas vidas, a prole apresentaram maior sensibilidade quando introduziu a seu cheiro, estremecendo mais acentuadamente na sua presença em comparação com os descendentes de ratos que tinham sido condicionados a ser surpreendido por um cheiro diferente ou que passaram por tal condicionado. A terceira geração de camundongos - dos netos '- também herdou essa reação, assim como camundongos concebidos através in vitro fertilização com esperma de homens com sensibilidade a acetofenona. Experiências semelhantes mostram que a resposta também pode ser transmitida para baixo a partir da matriz.

Estas respostas foram combinadas com mudanças nas estruturas cerebrais que processam os odores. Os ratos sensibilizados a acetofenona, assim como os seus descendentes, teve mais neurónios que produzem uma proteína receptora conhecido para detectar o odor em comparação com os ratinhos de controlo e da sua descendência. Estruturas que recebem os sinais a partir dos neurónios de detecção de acetofenona e enviam sinais cheiro para outras partes do cérebro (tais como os envolvidos no processamento de medo) foram também maior.

Os pesquisadores propõem que a metilação de ADN - uma modificação química reversível a ADN que normalmente bloqueia a transcrição de um gene, sem alterar a sua sequência - explica o efeito herdado. Nos ratinhos de medo, o gene sensível à acetofenona de espermatozóides tinham menos marcas de metilação, o que poderá ter conduzido a uma maior expressão do gene do receptor olfactivo, durante o desenvolvimento.

Mas como a associação de cheiro com influências de dor esperma permanece um mistério. Ressler observa que se espermatozóides expressar proteínas receptoras odorantes, e que alguns odores encontrar o seu caminho para a corrente sanguínea, oferecendo um mecanismo potencial, assim como fragmentos pequenos, transportados pelo sangue de RNA conhecido como microRNAs, que a expressão do gene controle.

Conclusões controversas

Previsivelmente, o estudo dividiu os pesquisadores. "A esmagadora resposta foi" Wow! Mas como diabos está acontecendo? '", Diz Dias. David Sweatt, neurobiólogo da Universidade de Alabama em Birmingham, que não estava envolvido no trabalho, o chama de" o conjunto mais rigoroso e convincente de estudos publicados até o momento demonstrando adquirido transgeracional. Efeitos epigenéticos em um modelo de laboratório ".

No entanto, Timothy Bestor, um biólogo molecular da Universidade de Columbia, em Nova York, que estuda modificações epigenéticas, é incrédulo. A metilação do DNA é improvável que influenciam a produção da proteína que detecta acetofenona, diz. A maioria dos genes que se sabe ser controlada por metilação têm estas modificações, numa região denominada promotor, que precede o gene da sequência de DNA. Mas o gene de detecção de acetofenona não contém nucleótidos na região que pode ser metilado, diz Bestor. "As reivindicações que fazem são tão extremas que tipo de violar o princípio de que afirmações extraordinárias requerem provas extraordinárias", acrescenta.

Tracy Bale, um neurocientista da Universidade da Pensilvânia, na Filadélfia, diz que os pesquisadores precisam "determinar a peça que liga a experiência do pai com sinais específicos capazes de produzir mudanças em marcas epigenéticas no células germinativas, e como estes são mantidos".

"É muito enervante pensar que nossas células germinativas pode ser tão plástico e dinâmico em resposta a mudanças no ambiente", diz ela.

Os seres humanos herdam alterações epigenéticas que influenciam o comportamento, também, Ressler suspeita. Ansiedade dos pais, ele especula, pode influenciar as gerações futuras através de modificações epigenéticas de receptores para os hormônios do estresse. Mas Ressler e Dias não tem certeza de como provar o caso, e eles planejam se concentrar em animais de laboratório para o momento.

Os pesquisadores agora querem determinar por quantas gerações a sensibilidade à acetofenona dura, e se essa resposta pode ser eliminado. O ceticismo de que o mecanismo de herança é real provavelmente persistirá, Ressler diz: "até que alguém consegue explicar isso de uma forma molecular", diz Ressler. "Infelizmente, isso provavelmente vai ser complicado e provavelmente vai demorar um pouco."

Natureza

 

doi : 10.1038 / nature.2013.14272

Referências

1. Dias, BG & Ressler, KJ Natureza Neurose. http://dx.doi.org/10.1038/nn.3594 ( 2013 ).
   • PubMed
   Mostrar contexto
2. Heijmans, BT et ai . Proc. Natl Acad. Sei. EUA 105 , 17046 - 17049 ( 2008 ).
   • Artigo
   • PubMed
   • ChemPort
   Mostrar contexto

www.nature.com

Informaçõ

Atenção ao corpo: autocuidado e o caminho da atenção

O novo paradigma está proposto, e suas ramificações para pacientes, profissionais e todo o sistema de saude começam a entrar em curso.No entanto, nenhuma ação da medicina e, menos ainda, nenhum ato médico será será bem-sucedida sem que cada um de nós assuma a responsabilidade pela própria saúde .Isso se dá por meio de dois pontos-chave, interligados e interdependentes, além de extremamente poderosos em qualquer processo para uma vida melhor: a atenção e o auto cuidado.
De nada adiantam terapias eficientes, profissionais atenciosos, tempo e recursos financeiros se a cabeça estiver distante do corpo, o corpodistante das ações, e o cotidiano totalmente voltado para o mundo exterior.Se você acorda pensando nas atividades que deve realizar durante o dia, toma banho se lembrando da discussão que teve na tarde anterior, prepara o café lamentando nao poder dormir mais meia hora e dirige até o trabalho imaginando reuniões, prevendo problemas, fazendo mentalmente a lista do supermercado, não vivenciou realmente nenhum dos tantosmomentos que compõem o dia.Nao sentiu a mente despertando, as pernas se alongando ao sair da cama, o corpo sendo alimentado.Não prestou nenhuma atenção em si mesmo.
A todo momento estamos batendo à nossa própria porta e sendo contemplados com a possibilidade de abri-la,  redescobrindo o estranho que nos tornamos para nós mesmos.Redescobrindo-nos e, como anuncia o poeta, nos amando.Bater à nossa própria porta é o chamado para o despertar que traz consigo a lembrança de quem somos e de como chegamos onde estamos- celebrando o fato de estarmos vivos.É o chamado da atenção a nós mesmos.Sem essa atenção, nao sabemos o que se passa conosco nem ao redor de nós, em todos os níveis de existência .Sentimo-nos incomodados sem identificar de onde vem o problema .
Quando nos sentamos com a coluna curvada na cadeira do escritório, não percebemos o movimento das vértebras .Quando perdemos a paciência,  ficamos irritados e estressados às vezes sem nem saber por quê.Nao percebemos um carinho, nao somos capazes de parar para sentir um abraço.Nao sabemos que alimentos nos trazem sensações boas nem quais deles não digerimos bem.Por puro desconhecimento, repetimos ações que nos fazem mal e não incorporamos ao cotidiano práticas que nos sao benéficas .Nao respeitamos sequer a sede ou a vontade de ir ao banheiro, tudo fica para depois.
Assim, o dia vira uma correria sem fim, um amontoado de obrigações nas quais o corpo e a cabeça são encarados como máquinas em função de tarefas que precisam ser realizadas.Cuidar-se assim é impossível.Sem saber o que está acontecendo, o que faz bem e o que faz mal, não podemos nem mesmo pensar em começar a entender a importância do autocuidado na manutenção da saúde e na promoção do bem-estar.Não estamos falando de uma atenção neurótica e obsessiva, mas de uma que nos conduza a um cuidado constante com nossa vida e nosso corpo.
Quando conseguirmos mudar nossa maneira de entender e agir , estaremos finalmente com a atenção centrada em nós mesmos, em nosso corpo, em nossa mente, em nossas sensações , em nossas reações a tantos estímulos a que somos submetidos .E armadoscom essas ferramentas, podemos então iniciar um processo contínuo de autocuidado , valorização das ações , terapias e atitudes que nos fazem bem, ajudam nosso organismo e mantêm nossa saúde.(Medicina Integrativa a cura pelo equilíbrio, Paulo de Tarso Lima; págs..39 a 43)

Uma Memória que Altera a Vida

A construção da memória coletiva se torna, dessa forma, responsável direta pela própria construção do ser humano, desde o seu organismo até suas relações com o ambiente e com os outros seres humanos.A morfogênese, ou seja, a modelagem dos sistemas biológicos, seria, dessa forma, regida pelas informações contidas nos campos morfogenéticos.Assim, muito além da especificação e do ordenamento do próprio DNA, a memória coletiva também se faz fundamental no processo evolutivode ativação dos genes.
O processo de diferenciação celular passa a funcionar ligado diretamente às bioinformações contidas nesses campos.Os seres vivos, muitas vezes, mesmo que inconscientemente, conseguem demonstrar de forma clara a existência desses campos e sua interação com seus próprios organismos.
Um dos experimentos mais conhecidos, utilizados por Sheldrake para demostrar esta afirmação, é conhecido como " experimento do membro fantasma".O biólogo realizou uma série de testes para comprovar a existência desses campos e, mesmo que o organismo passe por uma mudança física, essa regência invisível continua a se fazer presente.
Sheldrake detectou que uma pessoa que perdeu uma parte de um membro continua a agir da mesma forma, como se o membro ainda existisse.Uma das experiências realizadas por ele demonstra que uma pessoa que não tem parte de um braço continua a atuar como se o membro ainda estivesse presente, como se empurrasse um membro fantasma.Nesse experimento, o pesquisador colocou frente a frente duas pessoas, uma com braço comprometido e outra pessoa completamente sã, e as separou por uma fina tela.A pessoa sem o braço deveria tentar empurrar a fina tela como se o braço existisse e, do outro lado, a outra tentaria sentir o toque.
Segundo os testes realizados por Sheldrake, quando esse experimento é realizado, ambas as pessoas realmente sentem o toque.O experimento mostra que , mesmo que não haja o braço físico, no campo morfogenético ainda há sua existência, e não apenas no cérebro da pessoa que o perdeu .E, por isso, ambas as pessoas conseguem sentir como se ele ainda existisse.
Com esse e tantos outros experimentos e estudos acerca dos campos morfogenéticos, aos poucos a ciência tradicional passou a ser questionada.A construção de uma conciência coletiva reverbera a maneira como todos os seres humanos pensam, agem, relacionam-se uns com os outros e conduzem suas vidas.Uma faísca de comportamento , uma nova simples idéia pode refletir após muitos e muitos anos e interferir na realidade de gerações futuras.O dramaturgo francês Victor Hugo afirmou que " nada neste mundo é tão poderoso quanto uma idéia cuja oportunidade chegou".Uma idéia pode mudar tudo.
Assim como processos evolutivos do comportamento dos seres sao fundamentais para um crescimento positivo da vida em nosso planeta, processos negativos também podem ser difundidos ao longo do tempo.Os campos morfogenéticos poderiam ser uma das explicações , por exemplo, do surgimento de grandes doenças da vida pós-moderna, como depressão e outras enfermidades ligadas ao estado mental.
Não só por boas idéias e bons aprendizados a ressonância mórfica pode ser responsável.Assim como já nascemos com muitas informações e hábitos importantes para as nossas existências, os males da sociedade também podem se tornar ingredientes dessa conciência coletiva."A ressonância mórfica tende a reforçar qualquer padrão repetitivo, seja pelo bom ou mal ...por isso, cada um de nós é mais responsável do que imagina, pois nossa ações podem influenciar os outros a repeti-las", afirmou Sheldrake em um artigo.A teoria dos campos mostra que nossas ações e pensamentos podem não só ser fundamentais para as mudanças em nossas vidas, como também influenciar o desenvolvimento da vida de todos ao nosso redor.
( Texto retirado do livro : Bioinformação - O elo perdido da medicina de Sérgio Areias , págs. 85, 86 e 87)

Acaso ao Nascer

Uma frase que muita gente já disse em discussões com os pais ou com a familia é: " Eu não pedi para nascer".Evidentemente, a própria pessoa que ouve a frase pode dizer: " Nem eu".Aí vamos recuando a pergunta até os confins das origens humanas.
De fato, nao se pediu para nascer, e essa condição nos coloca um dado especial: a vida é uma gratuidade, no sentido de que ela é uma oferta em que as pessoas não fizeram a demanda em relação a isso.Evidentemente que a expressão " não pede para nascer" quer significar, para quem a diz, que não é responsável pelas coisa que estão acontecendo ali; " afinal de contas, o que posso fazer?", fala, " a vida é assim".
O pensador espanhol do século XVII Francisco de Quevedo, na obra Vida de Marco Bruto, que nós ainda chamamos de Brutus( um dos assassinos de Júlio César), diz uma frase que nos ajuda bastante: "O nascer não se escolhe, e não é culpa nascer do ruim e, sim, imitá-lo".
E a culpa maior é nascer do bom e não imitá-lo.O que significa que a boa gênese, o bom nascimento , a boa possibilidade de seguir adiante é aquela que não se pediu para nascer, mas, no que nasceu naquele ambiente, naquela familia, naquele grupo, é preciso afastar o que dessa genética, dessa origem, é ruim, e imitar o que é bom.
( Texto retirado do livro: Pensar bem nos faz bem! 2  do Mário Sérgio Cortella; pág 83)

A Doença Como Caminho

De uma maneira geral, a saúde é encarada como se fosse um estado de não doença, de não mal estar ou dor, quando o indivíduo pode continuar a levar a sua vida sem grandes alterações ou questionamentos.

É muito mais fácil tomar um medicamento para aliviar uma dor de cabeça, do que compreender a mensagem que o organismo está sinalizando. Somos muito imediatistas, tratamos apenas das aparências, não buscamos a origem ou as causas de nossa doença.

O corpo humano possui uma inteligência fisiológica cuja função básica é manter a homeostase do organismo diante de todos os estímulos do mundo exterior e interior. O equilíbrio é conseguido através da livre circulação de energia no organismo, assim como através das trocas contínuas entre o corpo e o meio ambiente. Esse fluxo contínuo de energia nos mantém vivos. Quando a circulação de energia não ocorre de uma maneira adequada surgem as doenças.

Nosso corpo vai sinalizando, com muita antecedência, o desequilíbrio através de pequenas alterações funcionais sem substrato físico; isto é, não há nada a nível orgânico que justifique aqueles sinais ou sintomas. Com a não valorização desses sinais e a manutenção do mesmo padrão de vida, as alterações físico-químicas vão-se cronificando, se solidificando até atingirem o seguimento físico; a doença passa a se expressar em algum tecido, órgão ou víscera, acompanhada de padrões mentais e emocionais bem determinados.

Saúde e doença são aspectos de um mesmo movimento. Através do desequilíbrio atingimos novo equilíbrio, uma nova freqüência, um novo patamar energético. No período de transição para esse novo padrão, vivencia-se a doença. Ela não é considerada como algo estranho, mas sim, a conseqüência de um conjunto de fatores que culminam em desarmonia e desequilíbrio. É através da doença que alcançamos saúde. Verifica-se, com uma certa freqüência, em pacientes com doenças graves ou terminais, relatos acerca de estarem vivendo melhor ou mais saudavelmente, a partir do momento em que se conscientizaram de sua doença.

Para vivermos em harmonia, precisamos ter flexibilidade e disposição para um grande número de opções de interação com o meio ambiente. Sem flexibilidade não há equilíbrio. Períodos de saúde precária são estágios naturais na interação contínua entre o indivíduo e o meio onde ele está inserido. 

Estar em desequilíbrio significa passar por fases temporárias de doença, nas quais se pode aprender a crescer.

A doença é uma oportunidade para a introspecção, de modo que o problema original e as razoes para a escolha de uma certa via de fuga possam ser levadas a um nível consciente onde o problema possa ser resolvido. A função básica do terapeuta está em espelhar a verdade para o paciente, ajudá-lo a desenvolver uma consciência do processo de vida e dos mecanismos (obstáculos e ilusões) que se criam para gerar a doença e, também, poder ajudá-lo a entrar em sintonia com seus próprios recursos de cura, possibilitando o resgate da auto estima, da aceitação e do perdão.

Como diz a música de Milton Nascimento e Fernando Brandt, “O que importa é ouvir a voz que vem do coração”, curar-se é abrir o canal da comunicação, é fazer-se entrar em contato com a própria essência, é despertar a capacidade de ser, estar, criar e descriar, sonhar e realizar. Essa autodescoberta é o caminho da auto-cura, que nada mais é do que resgatar o amor próprio.

O organismo doente está envolvido no aparecimento, no desenvolvimento e na cura de sua doença. O ser humano pode se instalar na doença, pode obter com ela benefícios, mas pode principalmente pela doença, exprimir tendências profundas. O corpo relata, fala, descarrega e protesta através do seu próprio adoecimento. É sempre, uma forma de o organismo expressar conflitos profundos. Como os distúrbios digestivos, por exemplo, que são muitas vezes, expressão de conflitos entre o reter e o expelir, entre o desejo e a necessidade.

A doença, portanto, não é algo que vem de fora ou já está lá antecipada, é, sim, um modo peculiar de a pessoa se comunicar em circunstâncias adversas. É, pois, em suas várias formas, um modo de ser no mundo, um modo de se relacionar com as pessoas em volta. Isso nos leva a ter que encarar o limite do conhecimento técnico na compreensão dos mecanismos de formação das doenças; e, em função desses princípios colocarmo-nos a refletir sobre a importância de se mudar o foco da ação terapêutica, em vez de nos centrar na doença deslocarmos o foco para a interação com alguém que está doente, de quem, na verdade, podem advir os recursos realmente curadores de uma doença.

Cada região do corpo além de prestar-se a uma determinada função do organismo pode sinalizar uma zona específica de conflito entre a mente e o corpo. Esses conflitos que geraram emoções estão relacionados a acontecimentos da nossa vida no passado, que não foram bem trabalhados e em razão disso, permanecem mal resolvidos e criando obstáculos para a vida atual. Quando refletimos sobre os conflitos e qual a nossa responsabilidade neles, pode ocorrer a liberação e distribuição de energia que facilita nossa consciência, expressão emocional e a organização de um novo modo de nos colocarmos diante da vida.

Poderíamos, entre outras coisas, dizer que a doença é passagem, é comunicação, é transformação e, acima de tudo, poderíamos dizer que ela tem um sentido muito pessoal para cada um, a cada momento de indagação. A doença seria, então, uma entrada em outra realidade. Como um sonho, ela pode ter inúmeras leituras para cada pessoa.

   Fonte:Livro- A Doença como caminho; Thorwald Dethlefsen & Rudiger Dahlke